വിശ്വാസവും രാഷ്ട്രീയവും: ഗുരുവായൂരിലെ 'വിശ്വാസി' വാദവും റാന്നിയിലെ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യവും
കേരളത്തിലെ 2026 നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണം കൊഴുക്കുമ്പോൾ, ബി.ജെ.പി സംസ്ഥാന അധ്യക്ഷൻ രാജീവ് ചന്ദ്രശേഖർ ഉന്നയിച്ച 'വിശ്വാസി പ്രതിനിധി' വാദം വലിയ രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചകൾക്ക് വഴിതെളിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഗുരുവായൂർ മണ്ഡലത്തിൽ ഒരു ഹിന്ദു എം.എൽ.എ വേണമെന്ന ബി. ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ പ്രസ്താവനയെ ന്യായീകരിക്കാൻ മക്കയെയും വത്തിക്കാനെയും കൂട്ടുപിടിച്ച ബി.ജെ.പി നേതൃത്വം, സ്വന്തം പാർട്ടി റാന്നി മണ്ഡലത്തിൽ സ്വീകരിച്ച നിലപാടിലെ വൈരുദ്ധ്യം മറച്ചുപിടിക്കുകയാണെന്ന വിമർശനം ശക്തമാകുന്നു.
മക്കയും വത്തിക്കാനും; ഗുരുവായൂരിലെ 'വിശ്വാസി' കാർഡ്
ഗുരുവായൂർ മണ്ഡലത്തിൽ കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടായി ഹിന്ദു എം.എൽ.എ ഇല്ലെന്നും, മണ്ഡലം 'ക്ഷേത്ര മോഷ്ടാക്കളുടെ' കൈകളിലാണെന്നുമുള്ള ബി. ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ പരാമർശം മതേതര കേരളത്തെ ഞെട്ടിക്കുന്നതായിരുന്നു. ഈ വിദ്വേഷ പ്രസംഗത്തിനെതിരെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ കേസെടുത്തപ്പോൾ, അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ രാജീവ് ചന്ദ്രശേഖർ കൊണ്ടുവന്ന വാദം മക്കയിലും വത്തിക്കാനിലും ഇതര മതസ്ഥർക്ക് പ്രതിനിധികളാകാൻ കഴിയുമോ എന്നതായിരുന്നു. എന്നാൽ, ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന മതേതര ജനാധിപത്യത്തെ മതരാഷ്ട്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായ പിഴവാണെന്ന് രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
റാന്നിയിലെ വൈരുദ്ധ്യം: ശബരിമലയുടെ മണ്ണിലെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം
രാജീവ് ചന്ദ്രശേഖറിന്റെ 'വിശ്വാസി പ്രതിനിധി' വാദത്തിന്റെ മുനയൊടിയുന്നത് പത്തനംതിട്ടയിലെ റാന്നിമണ്ഡലത്തിലെ ബി.ജെ.പി സ്ഥാനാർത്ഥി നിർണ്ണയത്തിലൂടെയാണ്. ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ പുണ്യഭൂമിയായ ശബരിമല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റാന്നിയിൽ, ഇത്തവണ ബി.ജെ.പി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത് തോമസ് കെ. സാമുവൽ എന്ന പെന്തക്കോസ്ത് ക്രിസ്ത്യൻ സമുദായക്കാരനെയാണ്.
ഗുരുവായൂർ കൃഷ്ണന്റെ മണ്ണിൽ ഒരു ഹിന്ദു എം.എൽ.എ വേണമെന്ന് വാശിപിടിക്കുകയും അതിനായി വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ മതകേന്ദ്രങ്ങളെ ഉദാഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബി.ജെ.പി, അയ്യപ്പന്റെ മണ്ണായ റാന്നിയിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു 'ഹിന്ദു വിശ്വാസി'യെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കിയില്ല എന്ന ചോദ്യം സ്വാഭാവികമായും ഉയരുന്നു. വോട്ടർമാരുടെ രാഷ്ട്രീയ താല്പര്യങ്ങൾക്കപ്പുറം മതപരമായ വിഭജനം ലക്ഷ്യം വെച്ചുള്ളതാണ് ഗുരുവായൂരിലെ പ്രചാരണമെന്ന് റാന്നിയിലെ ഈ നീക്കം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ഇരട്ടത്താപ്പും പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങളും
ഗുരുവായൂരിൽ വർഗീയ ധ്രുവീകരണത്തിലൂടെ വോട്ട് പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, റാന്നിയിൽ ക്രൈസ്തവ വോട്ടുകൾ ലക്ഷ്യമിട്ട് സമുദായ പ്രതിനിധിയെ നിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ബി.ജെ.പിയുടെ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ, മക്കയെയും വത്തിക്കാനെയും കുറിച്ച് വാചാലനാകുന്ന സംസ്ഥാന അധ്യക്ഷൻ റാന്നിയിലെ ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന് പൊതുസമൂഹത്തോട് മറുപടി പറയേണ്ടതുണ്ട്.
വിശ്വാസത്തെയും ഭക്തിയെയും രാഷ്ട്രീയ ലാഭത്തിനായി ഓരോ മണ്ഡലത്തിലും ഓരോ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് വോട്ടർമാരെ വിഡ്ഢികളാക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. മതേതരത്വത്തിന്റെ കാവലാളായ കേരളത്തിൽ, ആരാധനാലയങ്ങളെയും ദൈവങ്ങളെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഗോദയിലേക്ക് വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്ന ഇത്തരം ഇരട്ടത്താപ്പുകൾ തിരിച്ചടിയാകുമോ എന്ന് മെയ് 4-ലെ ഫലം തെളിയിക്കും.
കേരളത്തിൽ വിടുവായത്തം പറയുന്നതിന് മുമ്പ് ഒന്നുകൂടി ആലോചിച്ചുവേണം എന്ന് കാര്യവാഹ് ദാസനും
താങ്കളും ഗോപാലകൃഷ്ണന് പഠിക്കുകയാണോ എന്ന ചോദ്യവുമായി ഗുരുവായൂർ വിജയനും
The 'Hindu MLA' Plea in Guruvayur vs. a Pentecostal Candidate in Ranni: Exposing BJP’s Political Double Standards
Faith and Politics: The 'Believer' Card in Guruvayur vs. The Reality in Ranni
As the 2026 Kerala Assembly election campaign intensifies, the "believer representative" argument raised by BJP State President Rajeev Chandrasekhar has sparked a major political debate. While the BJP leadership used examples of Mecca and the Vatican to justify B. Gopalakrishnan’s demand for a Hindu MLA in Guruvayur, they seem to have overlooked their own strategic choices in the Ranni constituency, revealing a stark contradiction.
Mecca, the Vatican, and the 'Believer' Card in Guruvayur
B. Gopalakrishnan’s remarks—alleging that Guruvayur has lacked a Hindu MLA for 50 years and is held by "temple thieves"—stunned secular Kerala. When the Election Commission registered a case for hate speech, Rajeev Chandrasekhar defended him by asking if non-Muslims can represent Mecca or if a Hindu could be an MP in the Vatican. However, political observers point out that comparing a secular Indian democracy to theocratic city-states or absolute monarchies is a fundamental fallacy.
The Paradox in Ranni: Candidates in the Land of Sabarimala
The logic of the "believer representative" falls apart when looking at the Ranni constituency in Pathanamthitta. Known as the gateway to the sacred Sabarimala hills—a site revered by Hindus across South and North India—Ranni is a land of deep spiritual significance. Yet, in this very constituency, the BJP has fielded Thomas K. Samuel, a member of the Pentecostal Christian community, as its candidate.
The question now being asked by the public is simple: If the BJP insists on a Hindu MLA for the "holy land" of Guruvayur and cites international religious centers to justify it, why did they not apply the same logic to the land of Lord Ayyappa? This move suggests that the rhetoric in Guruvayur is less about "representation for believers" and more about calculated communal polarization.
Political Hypocrisy and Public Accountability
It is evident that the BJP is playing a dual game: attempting communal consolidation in Guruvayur while reaching out to Christian denominations in Ranni for electoral gains. While Rajeev Chandrasekhar speaks eloquently about Mecca and the Vatican, he owes the public an explanation for this inconsistency.
Using faith and deities as seasonal tools for votes—tailored differently for each constituency—undermines the intelligence of the voters. In a state like Kerala, which prides itself on secularism, such double standards may face a tough reality check when the results are declared on May 4.
While demanding a Hindu representative in Guruvayur, citing Mecca and the Vatican, the BJP faces scrutiny for fielding a Christian candidate in Ranni, the gateway to Sabarimala.
